阳明心学是由王阳明创立的一种哲学思想体系，其核心思想是“知行合一”，主张通过思想的洞察和实践的实现来达到完善自我的目的。以下是一些阳明心学的原文及其解释：

原文：

已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。有弗敬尚之者乎？

译文：已经立志做君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋的人，必定是他的意志还不够坚定的缘故。跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗？有不鄙弃轻视他的人吗？他固然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他欺骗吗？有不暗中讥笑他的人吗？假若有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问；称赞别人的长处而责备自己的过失；学习别人的长处而能明白自己的短处；忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗？他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力？有不尊敬崇尚他的人吗？

原文：

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

译文：心本来的样子是无善无恶的，这个与佛教中讲的心是一致的，用另一个词形容心就是“空性”，是哲学讲的本体。人的本心是至善的，人们应该通过内心的反省来发现良知，并以此指导自己的行为。知善知恶是良知，为善去恶是格物，即通过内心的良知来判断善恶，并通过实际行动去行善去恶。

原文：

心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

译文：心就是理，难道还有心外的事、心外的理吗？王阳明认为，心外无理，理都在心中，所有的理都是人心的体现。不能孝敬服侍父亲，就去父亲身上寻求孝的道理；不能忠诚辅佐君王，就到君王身上寻求忠的道理；结交朋友、治理人民所表现的仁爱，这些事情中蕴含着许多道理，这些道理恐怕是我们必须认真体察，不能仅在心中来探求。

原文：

功夫不离本体，本体原无内外；只为后来做功夫的分了内外，失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外，乃是本体功夫。

译文：做功夫不能离开本体，本体本来是没有内外之分的。只是因为后来做功夫时分了内外，才失去了本体。如今要讲明功夫不要有内外，这才是本体功夫。王阳明强调，修炼心学要从内心出发，不分内外，心即是理，理即是心。

这些原文反映了阳明心学的核心思想，即通过内心的反省和实践来实现自我完善。王阳明认为，人的本心是至善的，人们应该通过内心的反省来发现良知，并以此指导自己的行为。同时，他也强调知行合一，认为知识和行为应该是一致的。