人性本恶的观点存在以下错误：

片面性和绝对化：

人性本恶的观点往往过于绝对化，认为人性从本质上就是邪恶的，没有任何善良的可能性。这种观点忽略了人性中可能存在的善良和同情心，以及后天环境和教育对人性发展的影响。

忽视后天培养：

有些观点认为人性本恶是由于先天的欲望不合理地发展所导致的，但忽略了后天教育和自我约束在塑造善良品质中的重要性。荀子虽然主张“人之性恶”，但他也强调“其善者伪也”，即善良是后天通过教育和修养培养出来的。

归纳不严谨：

一些观点通过观察社会中的黑暗现象来论证人性的丑恶，但这种归纳方法存在样本选择不当和缺乏普遍必然性的问题。用后天经验的、缺乏普遍必然性的事件来证明先天普遍必然的属性或实体，是不严谨的。

忽略社会性和实践性：

历史唯物主义认为，人的根本属性是社会性，而不是自然性。谈人性不能离开社会实践而抽象地认为人性本恶或本善。人性本恶的观点未能充分考虑社会性和实践性对人的行为的影响。

道德相对主义：

人性本恶的观点可能导致道德相对主义，认为善恶只是二元对立的概念，没有绝对的标准。这种观点忽视了道德的绝对性和普遍性，以及道德在维护社会秩序和公平正义中的重要作用。

综上所述，人性本恶的观点存在片面性和绝对化的问题，未能全面考虑人性中的善良和同情心、后天培养、社会性和实践性等因素。