人性本恶的观点认为 人类天生具有自私、贪婪、残忍等恶性，只是在社会法律和道德规范的约束下，才会表现出善良的一面。这种观点强调了法律和道德规范对人性的约束作用，认为只有通过强制手段，才能够防止人类的恶性行为。

在中国古代哲学家中，荀子是主张人性本恶的主要代表。他认为人性是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”，即人为、后天加工的意思。荀子认为，仁义礼智信等道德观念是人为教化的结果，而非人性本有的。

荀子的性恶论对后世产生了深远的影响，强调了道德教育的重要性。他认为，只有通过教育和礼法的约束，才能使人性得到克制和改造，从而达到道德的境界。

此外，西方哲学家霍布斯也主张人性本恶，认为人的本性是自私的，需要通过社会契约来约束。

综合来看，人性本恶的观点主要基于人类天生具有的恶性，如自私、贪婪等，这些恶性在社会法律和道德规范的约束下得以抑制。荀子的性恶论尤为强调教育和礼法在改造人性中的重要作用。