孔子的思想和主张关于治国安民主要包括以下几个方面：

仁治

孔子的政治思想核心是“仁”，他认为“仁者爱人”，主张以仁爱之心治理国家。仁治不仅要求统治者关心人民的福祉，还要注重人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦以及社会的和谐。

德治

孔子主张用“德治爱民”的思想治理国家，认为统治者应该减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。他提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，意味着奉行德政者，人民会心悦诚服地接受统治。

礼治

孔子认为立身治国非有礼不可，主张用“礼”的方式治理国家。礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样重要。他提出“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，强调礼在治国中的重要性。

人治

孔子重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。他认为统治者的道德修养和行为会对人民产生深远影响，因此统治者应该具备高尚的道德品质。

重义轻利

孔子主张在物质利益面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他提出“见利思义”，要求人们在追求物质利益时，首先要考虑是否符合道德规范。

举贤才

孔子强调尚贤使能，呼吁“举贤才”和“举直错诸枉”。他认为选拔贤能的人治理国家，能够提高政府的治理水平，使国家更加繁荣昌盛。

大同社会

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会，主张“选贤与能，讲信修睦”，实现“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

综上所述，孔子的治国安民思想强调道德和礼的重要性，主张通过仁治、德治、礼治和人治等手段来实现社会的和谐与稳定。他的思想对后世的政治理论和实践产生了深远的影响，至今仍被视为中国传统文化的宝贵财富。