王守仁的性善论思想主要来源于 孟子的性善论，并有所发展。他认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的。因此，在政治上，他主张实行“仁政”，通过教育和修养来引导人们发挥其天生的善性。

王守仁的性善论与孟子的性善论在核心思想上是一致的，都认为人性本善，但王守仁进一步强调了后天环境和主观努力对人性发展的影响。他认为，通过后天的教育和修养，人可以不断提升自己的道德品质，达到圣贤的境界。这一思想在他的心学体系中得到了充分体现，强调“知行合一”，即知识和行动的统一，认为只有通过实际行动来体现和巩固内心的善性，才能真正实现个人的道德修养和社会的和谐。

建议进一步研究和了解王守仁的心学体系，以深入理解其性善论思想在实践中的具体应用和意义。