中国的“天人合一”思想产生于多种因素的共同作用，主要包括以下几个方面：

对自然现象的观察与理解

古人通过观察天象变化，形成了春夏秋冬、白天晚上等时间观念，并对自然现象如星陨日食、打雷闪电、刮风下雨等产生了畏惧心理，从而产生了顺应天时的思想。《易经》中的“天行健，君子以自强不息”正是这种思想的体现。

农耕文明的影响

随着中原地区农耕文明的发展，古代先民在劳动生产实践中，逐渐认识到人类农业经济生产方式与自然生态环境之间具有极强的依赖关系，形成了人与自然是不可分割的有机整体，人必须尊重、顺应自然规律等观念。

儒家思想的发展

儒家思想中，孔子提出了“天生德于予”、“生死有命，富贵在天”等观点，孟子进一步发展了这一思想，认为“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也”。这些观点为“天人合一”理论提供了重要的理论基础。

大一统的政治需求

“天人合一”思想与中华文化的“大一统”思想基因密切相关。它不仅是“大一统”思想的核心基因，还被用来支持国家统一的政治理念。董仲舒的“天人感应”理论正是这种思想的体现。

哲学思想的融合

“天人合一”思想在儒、道、佛等传统文化中均有体现，成为指导古代社会生产、生活的重要原则。它教导人们尊重自然、顺应自然，通过内心的修炼和外在的行为规范，达到身心的平衡与自然的和谐。

阴阳五行学说

中国古代哲学以日月作为阴阳的代表，揭示了天地星宿运行之道，强调顺应大自然，求得阴阳平衡，才能达到天人和谐。这一思想在许多文学作品中得到了阐述。

综上所述，“天人合一”思想是中国古代哲学的基本思想，其产生和存在主要是为政治服务，属于意识形态的研究。它源于古人对自然现象的观察与理解、农耕文明的影响、儒家思想的发展、大一统的政治需求、哲学思想的融合以及阴阳五行学说等多种因素的共同作用。