先秦时期的语文教育思想具有以下几个特征：

儒家教育思想

教育目的：孔子强调培养学生运用“雅言”进行言语交际的能力，以适应当时社会的需要，并培养从政的人才。

语文学科工具性和人文性的关系：儒家教育强调通过语文教育实施道德教育，形成“文以载道”的传统，这与当前语文学科工具性和人文性的和谐统一有相似之处。

人的全面发展：儒家教育以“立人”为根本宗旨，注重学生个人的不断完善和学识品德的和谐发展，这与“德、智、体、美全面发展”的培养目标相契合。

多功能性

文、史、哲不分：古代语文教育基本上是文、史、哲不分，甚至人文科学、自然科学也不分，学伦理、历史、哲学，学科学、技术，也就是学语文。这种多功能性表明语文教育内容极端丰富。

思想政治教育：语文教育常常与思想政治教育扭合在一起，无论是识字教学还是“国学”常识教学，都包含思想政治教育的内容。

综合性

依附于文、史、哲：古代语文教育具有很强的综合性，依附于文、史、哲，缺少自己的独立性。这种综合性对增强民族凝聚力起到了重要作用。

道家教育思想

尊重客观规律：道家提倡“无为无不为”“无为而治”“法自然”等思想，强调对自然之“道”的感悟，对言语取“不言”“不辩”的态度，以达到最广大、最深刻的言说。

墨家教育思想

兼爱和非攻：墨翟以“兼爱”和“非攻”为教，注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。

重视实践：墨家认为在施教时应考虑学生的力之所能及，强调主动、具创造力的学习方式。

这些特征共同构成了先秦时期语文教育思想的丰富内涵，对后世的语文教育产生了深远的影响。