亡羊补牢

文言文：

庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君为寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎？将以为楚国袄祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也，非敢以为国袄祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。”庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流弇于城阳。于是使人发驺，征庄辛于赵。庄辛曰：“孟一诺。”

译文：

庄辛对楚襄王说：“君王左边有州侯，右边有夏侯，车后还有鄢陵君和寿陵君跟随，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，这样会使郢都变得很危险。”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。

道理：

亡羊补牢的故事告诉我们，及时修补漏洞可以防止更大的损失。即使已经发生了错误，但只要能够及时认识到错误并采取补救措施，仍然可以避免更大的风险和损失。

自相矛盾

文言文：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。

译文：

在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它!”又夸耀自己的矛很锋利，说：“无论用什么东西都能破坏它!”有人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎样？”那个人无法回答。大家都笑他。

道理：

自相矛盾的故事讽刺了那些说话或做事前后不一致、逻辑上荒谬的人。它告诫人们不要夸大其词或自相矛盾，否则会被人识破并嘲笑。

刻舟求剑

文言文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

译文：

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

道理：

刻舟求剑的故事讽刺了那些不知变通、死守成规的人。它告诉我们，事情是变化的，不能用一成不变的方法去应对问题。

盲人摸象

文言文：

盲人摸象，每摸一处，则以为象之全体。或摸其牙，或摸其角，或摸其腿，或摸其尾，或摸其背，或摸其腹，皆以为象。其触于物也，或似于龙，或似于蛇，或似于牛，或似于马，或似于猪，皆有所似，而未知其真象也。

译文：

有盲人摸大象，每次摸到的地方，就认为大象的整体就是这样。有的摸到象牙，有的摸到牛角，有的摸到腿，有的摸到尾巴，有的摸到背，有的摸到肚子，都以为大象就是那样，却不知道大象的真正样子。

道理：

盲人摸象的故事告诉我们，看问题不能只看局部，而要全面考虑。只有了解事物的