尼采的永恒轮回与佛教的轮回在概念和内涵上有显著的区别：

存在基础

佛教轮回：建立在因果律和业力法则的基础上，认为生命在死亡后会根据前世的业力投胎转世，进入六道轮回（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中循环往复。

尼采永恒轮回：建立在“上帝死了”和虚无主义的基础上，认为历史是由更强大的伟人取代先前的伟人，改变世界创造的，后代一定比前辈强，社会在不断进步发展。

目的与意义

佛教轮回：强调生命的苦难和轮回的循环性，最终目的是达到涅槃，解脱生死轮回，达到解脱的境界。

尼采永恒轮回：强调生命的无意义性和重复性，认为生命的意义在于成为“超人”或“英雄”，通过奋斗和创造来改变世界，赋予生命以价值和意义。

个体选择与责任

佛教轮回：虽然存在选择向善或向恶的可能，但最终结果是由业力决定的，个体在轮回中无法完全掌控自己的命运。

尼采永恒轮回：认为个体虽然面临重复的选择，但这些选择实际上是必然的，因为一切都将要做的都已经发生过，个人的行动是多余的重复，毫无意义可言。

对生命的态度

佛教轮回：倡导通过修行和觉悟来超越轮回，达到解脱和涅槃的境界，生命在轮回中不断流转，但可以通过修行达到一种超越的状态。

尼采永恒轮回：倡导积极面对生命，通过成为“超人”或“英雄”来创造和改变历史，赋予生命以永恒的价值和意义。

总结来说，尼采的永恒轮回与佛教的轮回在存在基础、目的与意义、个体选择与责任以及对生命的态度等方面都有显著的区别。尼采的永恒轮回更强调生命的无意义性和重复性，以及个体通过奋斗和创造来赋予生命以价值和意义，而佛教的轮回则更强调生命的苦难和轮回的循环性，以及通过修行和觉悟来超越轮回，达到解脱的境界。