叔本华关于素质的名言警句包括：

毕达哥拉斯的原则：

只有英雄识英雄，在许多方面是一个真实的原则。它说明了，每一个人怎么只能与他的同胞相类似，或者起码是属于一种相似的性格，他才能了解他的道理。

一个人肯定能在另一个人身上，看到人人所共有的，即我们本性的庸俗的、气量小的与卑鄙的成分。在这里，每个人对他的同胞均有一定的了解。

一个有胜过另一个人优点的人，看不到其他人的优点，哪怕他们是所谈的非凡的天才，他绝看不到超出自己拥有的东西以外的任何东西，因为他想看到的不过就是这个范围的东西罢了。

一个极高的天资的人，在与别人的交谈中，应该总要考虑到，他自己的最好部分远在云霄，别人是看不见的。

如果一个人想知道别人对他的看法怎样，那么他只要考虑一下所说的那个人在他眼里是怎么样的就行了。这种情况是非常少见的，所以，他与别人志趣不相投，别人一样与他志趣不相投。

歌德在什么地方说过，人不是没有尊敬的气质的。为了满足这一尊敬的冲动，甚至在那些根本不了解真正的价值为何物的人们眼中，都提供贵族、称号、等级与钱袋作为尊敬的代用品。

茫然失意与厌烦是近亲。

一个人死后，我们就不再嫉妒他了。他年老的时候，我们仅仅是不太嫉妒他。

愤世嫉俗和喜好孤独，是可以变换的观念。

有一种人对于他给人的印象比较关心，另一种人则更关心其他人对他自己的印象。前一种人的气质是主观的，后一种人的气质是客观的。

如果教育与告诫真有用的话，塞涅卡的学生怎么能够是个尼禄呢？。

当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。

智慧之士比一般人更需要阅读观察学习沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。

我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。

无需与他人为伴，仅仅依靠自己是交好运的重要因素。

一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。

只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。

人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。

人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我”。

平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力