中国古代的主要治国思想包括儒家的礼治和德治、道家的无为而治以及法家的法治。这些思想不仅在古代中国发挥了重要作用，而且在现代社会中仍然具有现实价值意义。

儒家的礼治和德治

礼治：儒家主张通过维护宗法观念和礼制来维护社会秩序和稳定。礼治思想强调君臣、父子、兄弟等社会关系的等级序列，通过礼仪来规范人们的行为，从而维护社会的和谐。

德治：儒家提倡“为政以德”，认为统治者应以身作则，通过道德教化来治理国家。德治思想强调仁爱、礼义，主张通过培养统治者和民众的道德素质，形成良好的社会秩序。

道家的无为而治

无为而治：道家主张顺应自然，减少人为干预，以达到社会的自发和谐。无为而治思想强调“道法自然”，认为过度干涉会破坏自然秩序，重视个体的自由和自我发展。

法家的法治

法治：法家主张通过严明的法律和严格的执行来实现国家的秩序和稳定。法家强调国家权力的集中，实行严刑峻法以达到治理效果，提倡“法、术、势”三结合，以制度和权谋维持统治。

现实价值意义

儒家的礼治和德治

社会和谐：礼治和德治思想强调社会等级和伦理关系，有助于维护社会的和谐与稳定。

道德建设：通过道德教化，可以提高民众的道德素质，形成良好的社会风气。

政治领导：提倡贤人政治，强调统治者的道德修养和领导能力，对现代政治领导具有启示作用。

道家的无为而治

减少干预：无为而治思想强调顺应自然，减少人为干预，对现代政府的治理具有借鉴意义，特别是在环境保护和公共管理方面。

个体发展：重视个体的自由和自我发展，有助于推动社会的创新和进步。

法家的法治

法律权威：法治思想强调法律的权威和执行力，对现代法治社会的建设具有重要的指导意义。

制度保障：通过制度和权谋维持统治，为现代国家的治理提供了有效的手段。

社会秩序：严刑峻法有助于维护社会秩序，保障国家的稳定和发展。

综上所述，中国古代的治国思想在现代社会中仍然具有重要的现实价值意义，可以为现代国家治理提供有益的启示和借鉴。