荀子的人性观主张 性恶论，认为人的本性是恶的，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。以下是一些荀子关于人性的名言：

“今人之性，生而好利焉，生而有疾恶焉，生而有耳目之欲，有好声色焉，此人之情性也。”

译文：现在人的本性，生来就追求利益，生来就厌恶恶事，生来就有耳目欲望，喜欢美色和声音，这是人的天性。

“人之性恶，其善者伪也。”

译文：人的本性是恶的，那些善良的行为是人为的、后天形成的。

“化性起伪。”

译文：改变人的本性，兴起后天的教化。

“蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。”

译文：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。比喻环境对人的影响。

“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”

译文：不登上高山，就不知道天是多么高远；不亲临深溪，就不知道地是多么深厚。强调实践的重要性。

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

译文：刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而废，要目标专一而不能三心二意。

“君子性非异也，善假于物也。”

译文：君子的本性和其他人并没有什么不同，只不过是善于利用和借助客观条件罢了。

这些名言反映了荀子对人性恶的基本看法，以及他如何通过教育和环境改造来使人向善。荀子的思想在中国哲学史上具有重要地位，对后世的儒家思想产生了深远影响。