佛教、道教和儒教，作为中国传统文化的三大支柱，各自有着独特的教义核心和深远的社会影响。以下是对它们基本教义的探讨，以及它们是否可归入无神论范畴的分析。

佛教

佛教的核心教义包括四谛、缘起无我、三法印等，强调一切现象都是因缘和合而生，没有固定不变的实体或自我。佛教认为，宇宙由众生共业而生，并不相信有一位至高无上的神灵主宰及创造一切。因此，从这一角度看，佛教较偏近无神论的一方。然而，佛教中的六道轮回和天人等概念，又使得它并非完全的无神论。严格地说，佛教不能简单地归为“有神论”或“无神论”，亦不属于“多神论”宗教。

道教

道教强调道法自然，追求长生不老和超脱世俗。道教中的神祇和神仙信仰较为普遍，如三清、四御等，这些神祇在道教信仰中扮演着重要角色。因此，从教义上看，道教并不完全符合无神论的定义。然而，道教也强调个人的修炼和悟道，追求与道合一的境界，这在一定程度上又带有无神论的倾向。

儒教

儒教作为中国传统文化的核心，主要关注社会伦理和道德规范。儒家经典强调天道、天命和祖先崇拜，这些概念中包含了对神的信仰和祭祀。因此，儒教在某种程度上是有神论的。然而，儒家也强调个人的道德修养和内心的完善，追求“天人合一”的境界，这又带有无神论的倾向。

结论

综上所述，佛教、道教和儒教在教义上并不完全符合无神论的定义。佛教虽然强调无我和无神的主宰，但六道轮回和天人等概念又使其带有有神论的倾向。道教和儒教则因为有对神祇和神仙的信仰，以及天道、天命等概念的强调，不能完全归为无神论。因此，从严格意义上讲，这三者都不能完全归入无神论范畴。