关于德的论述在古文中非常丰富，涵盖了道德、品德、恩德、德政等多个方面。以下是一些主要的论述：

道德是事业的基础

《菜根谭》中提到：“德者，事业之基。”

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃

《周易·坤》中提到：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

德不孤，必有邻

《论语·里仁》中提到：“德不孤，必有邻。”

作德，心逸日休；作伪，心劳日拙

《尚书·周官》中提到：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”

富润屋，德润身，心广体胖

《尚书·周官》中提到：“富润屋，德润身，心广体胖。”

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

《孟子·梁惠王上》中提到：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之

《孟子·离娄下》中提到：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

克己复礼为仁

《论语·颜渊》中提到：“克己复礼为仁。”

先义而后利者荣，先利而后义者辱

《荀子·荣辱》中提到：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”

人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也

《战国策·魏四》中提到：“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”

爱而知其恶，憎而知其善

《礼记·曲礼上》中提到：“爱而知其恶，憎而知其善。”

与朋友交，言而有信

《论语·学而》中提到：“与朋友交，言而有信。”

君子以文会友，以友辅仁

《论语·颜渊》中提到：“君子以文会友，以友辅仁。”

道德是自然法则的体现

《老子》中提到：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”

德是道之所显现于物的功能

《韩诗外传》中提到：“哀公曰：善，敢问何如斯可谓之君子矣？孔子对曰：所谓君子者，言忠信而心不德（德，得也，洋洋得意之得）。”

这些论述展示了古人对德的重视和深刻理解，强调了道德在个人修养、家庭和谐、国家治理以及个人与社会关系中的重要作用。