韩非子的主张主要侧重于 法治、术治和势治，强调通过法律和制度来约束人们的行为，以达到社会治理的目的。以下是韩非子主张的几个关键点：

法治：

韩非子认为法律应该是公正无私的，对所有人都一视同仁。他强调法律的重要性，认为法律是维护国家秩序和社会稳定的基础。韩非子提出“法不阿贵”，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，即法律面前人人平等，即便是君主也不能例外。

术治：

术治是指君主运用智慧和策略来治理国家。韩非子认为君主应当善于运用权谋，把握时机，以达到治国安邦的目的。术治强调的是君主与臣民之间的互动，以及君主如何运用智慧来驾驭臣民。

势治：

势治是指君主依据国家实际情况，运用权势来治理国家。韩非子认为君主应当把握国家的实际情况，制定合适的政策，以保持国家的稳定和发展。势治强调的是君主如何运用权势来维护国家的利益。

君主集权：

韩非子主张建立统一的中央集权的封建专制国家，认为国家的大权应集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

反对儒家的道德教化：

韩非子批评儒家的道德教化不切实际，认为在复杂的政治环境中，依靠道德教化无法有效管理国家和社会。

重法轻德：

韩非子主张重视法律，强调法律的权威和规范，认为法律应当高于道德，主张“法者，所以禁奸除恶也”、“犯法者，不得不伐之以法也”等观点。

综上所述，韩非子的思想主张深刻影响了我国古代的政治、法律及哲学领域，他的法治、术治和势治相结合的政治思想，为后来中国的封建专制主义奠定了理论基础。