陶行知的“行知行”和王阳明的“知行合一”虽然都涉及到知与行的关系，但它们在概念和内涵上存在一些差异：

概念差异

王阳明的“知行合一”：王阳明认为知与行是不可分割的整体，知是行的内在依据，行是知的外在表现。他强调“知是行之始，行是知之成”，即认知是行动的起点，行动是认知的完成。

陶行知的“行知行”：陶行知在王阳明的基础上，提出了“行是知之始，知是行之成”的观点。他认为知识的形成是一个动态的过程，行动是获取知识的起点，而知识又指导着行动。陶行知的理论受到西方实验主义哲学的影响，强调行动比知识更重要，思维的经验是在行动之后获得的。

哲学背景

王阳明的“知行合一”：王阳明的心学强调内心的觉悟和实践的统一，认为知与行都是道德修养的一部分，不能割裂开来。

陶行知的“行知行”：陶行知的理论虽然受到王阳明的影响，但他结合实用主义哲学，强调行动的重要性，认为知识是在行动中获得的，并通过行动来验证和深化。

实践应用

王阳明的“知行合一”：王阳明提倡将道德认知落实到行动中，以纠正当时士大夫知行脱节的现象。

陶行知的“行知行”：陶行知将这一理论应用于教育领域，强调“做中学，学中做”，通过实际行动来获得知识和技能。

总结：

陶行知的“行知行”和王阳明的“知行合一”在强调知与行的不可分割性上有相似之处，但在具体的哲学背景和实践应用上有所不同。王阳明更注重内心的觉悟和实践的统一，而陶行知则结合实用主义，强调行动在知识获取中的重要性。因此，虽然两者都涉及到知与行的关系，但它们在概念和内涵上并不完全相同。