《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，是佛教中一部极为重要的经典，以简洁的语言阐述了般若智慧和修行方法。以下是其全文及解释：

《心经》全文

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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。

无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

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解释

观自在菩萨：

即观音菩萨，是佛教中极为重要的菩萨之一，象征着慈悲与智慧。

行深般若波罗蜜多时：

指深入修行智慧到彼岸的状态。

照见五蕴皆空：

五蕴包括色（物质）、受（感受）、想（思想）、行（行为）、识（意识），“皆空”表示这些现象没有实质性的存在，都是空的。

度一切苦厄：

通过修行般若波罗蜜多，可以摆脱一切苦难。

色不异空，空不异色：

色（物质）和空（空性）没有区别，色即是空，空即是色，说明一切现象都是空性。

受想行识，亦复如是：

受、想、行、识等其他四蕴也是如此，都是空的。

是诸法空相：

所有现象都是空的，没有自性。

不生不灭，不垢不净，不增不减：

现象没有生灭、垢净、增减之分，都是无常的。

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界：

六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）以及六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）都是空的。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽：

无明（无知）及其尽处，老死及其尽处都是空的。

无苦集灭道：

四谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）都是空的。

无智亦无得：

智慧和得也是空的，说明修行最终是超越一切执着。

以无所得故：

因为一切都不执着，所以心无挂碍。

心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃：

心无挂碍，就没有恐怖，远离一切错误的认知和梦想，最终达到涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提：

过去、现在、未来的诸佛都依靠般若波罗蜜多成就无上正等正觉。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚：

般若波罗蜜多是至高无上的智慧，能消除一切苦难，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒：

最后是《心经》的咒语，用于消除苦难和障碍。

总结

《心经》通过简洁的语言阐述了般若智慧的深奥内涵，指导修行者通过观照和领悟，达到心无挂碍、超越苦难、最终成就涅槃的境界。其核心思想是“色即是空，空即是色”，强调一切现象都是空的，没有实质性的存在，从而超越执着和痛苦。