韩愈（768年-824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，一说怀州修武（今河南省修武县）人，自称“郡望昌黎（今辽宁省义县）”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。他是中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，与柳宗元同为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。

韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。他的赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品均有卓越的成就。他的代表作品包括《师说》、《杂说》、《原毁》、《进学解》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》、《祭十二郎文》、《送李原归盘谷序》、《张中丞传后续》等。此外，他还写有《柳子厚墓志铭》、《寄柳子厚文》、《画记》、《答李翔书》、《原道》、《原毁》、《原性》、《论天旱人饥状》、《论佛骨表》等。

韩愈在长安唐诗之旅中的地位呈现出非常的高度，他继承了中国唐诗以杜甫为标志的社会责任担当精神，他的兼济天下苍生的忧国忧民、治君尧舜上的精神特质，决定着诗歌的个性风格。他在岳村有教子坊，在长安城南创作数十首诗作，比如描写朱雀门天门街的“天街小雨润如酥”的诗，还有他在过蓝关时创作“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的著名诗篇。

韩愈在中国文化史上，首先是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。

韩愈是唐代著名的文学家。他倡导古文运动，反对骈骊之文，提倡散句单行、自由灵活、言之有物的古文。他的文章善于推陈出新，富有独创性，内涵深厚，语言丰富灵活，极富于表现力，风格雄辩恣肆，气势磅礴，成为中古以来文章之典范。苏轼称誉他“文起八代之衰”。

在诗歌方面，韩愈也富于创意，喜欢生新出奇。他的诗歌作品如《晚春》等，展现了其独特的艺术风格。