孔子的治国理想主要包括以下几个方面：
德治与礼治
孔子主张以“道”治国，重视德行、教化和礼仪。他认为治国离不开“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。这里的“道”不仅仅是治理的意思，更是一种包含道德、礼仪和教化的综合理念。孔子强调以德治国，认为道德是政治的根本，通过道德教化和礼仪规范来治理国家，可以达到更高的治理水平。
仁政
孔子认真贯彻“仁政”的理念，认为“仁政”是推行政治的基础。他认为统治者应当具备仁德，关心人民的需求和利益，减轻百姓的负担，让他们能够安居乐业。孔子主张通过道德教化和仁爱之心来治理国家，使人民不仅遵守法律，还能自觉向善。
选贤与能
孔子主张在治国过程中要选贤与能，讲信修睦。他认为选拔有才能和德行的人来治理国家，是实现国家长治久安的关键。同时，他强调诚信和和睦，认为这是社会稳定和发展的重要基础。
节用而爱人
孔子主张节约资财，不奢侈浪费，同时要求执政者爱护各级官吏和百姓。他认为国家的财富是有限的，必须合理分配和使用，执政者应以身作则，倡导节俭之风，避免无谓的浪费和挥霍。此外，他还强调要关心各级官吏的生活和工作，激发他们的积极性和创造力。
使民以时
孔子强调要根据农时役使百姓，不违农时，不影响百姓的生产和生活。他认为民众是国家的基础，他们的生产生活状况直接关系到国家的稳定和发展。因此，执政者必须关心民众的需求和利益，合理安排他们的劳役和赋税，确保他们能够安居乐业、繁衍生息。
大同社会
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。他认为在这样的社会中，大道畅行，天下为公，能够选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。这种社会不仅和谐，而且人人都能得到应有的尊重和关怀。
综上所述，孔子的治国理想是通过德治、礼治、仁政、选贤与能、节用而爱人、使民以时等理念，建立一个和谐、公正、有序的大同社会。这些理念不仅体现了孔子对道德和礼仪的重视，也反映了他对人民福祉和社会发展的深刻关怀。
