乡土中国中有许多优美的哲理文段，以下是一些例子：

乡村里的人口似乎是附在土上的，一代一代的下去，不太有变动。

乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的。

稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

我们每个人都是自己社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。

在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。

每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。

缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。

维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。

在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。

城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。

在乡下可能语言甚至语言并不一定就是必用的，有时候熟悉程度到表情即可。

文字和语言只是传情达意的其中一种工具。

社会上任何人的关系式根据法律来维持的，法律还得靠权力来支持，即要靠人来执行，“法治”其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。

礼是社会公认合式的行为规范。

传统是社会所累积的经验。

像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。我们说“灵验”，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。

“农民，那是生活在地下的人。”——《活着》余华这句话来自于余华的小说《活着》，描绘了农民的辛勤和质朴。农民是勤劳的劳动者，他们生活在土地上，依靠自己的双手种地养家。这句话让人们感受到了农民朴实的生活方式和坚韧的品质，同时也体现了乡土中国文学对农民生活的真实描写。

“这里的土地虽然贫瘠，但我们的心是富饶的。”

“乡愁是一方热土，可供人们寄托生命的故土。”——《边城》沈从文沈从文在《边城》中写道：“乡愁是一方热土，可供人们寄托生命的故土。”这句话表达了人们对家乡的深情怀念和对乡土生活的向往。

这些文段不仅描绘了乡土中国的社会结构和人际关系，还深刻反映了乡土社会的文化特征和人们的生活方式。