人皆有不忍之心这一观点主要来源于孟子的性善论。孟子认为人性本善，每个人生下来就有善的因子，都有与人为善的本性。这种善性在人的自然反应中得以体现，尤其是在目睹他人痛苦或不幸时，人们会感到同情和不忍。

孟子的论证主要包括以下几个方面：

四端说：

孟子提出，人性中有“四端”，即仁、义、礼、智，这些德性若不受外部环境的阻碍，就会从内部自然发展。

自然反应：

孟子举例说，如果有人忽然看见一个小孩要掉进井里，必然会产生惊骇、恐惧、怜悯的心理。这种心理反应不是出于私利，而是出于自然。

仁政：

孟子认为，先王有不忍人之心，因此能够施行仁政。以不忍人之心行不忍人之政，治理天下就如同转动于手掌之上那样容易。

道德和伦理：

从道德和伦理的角度来看，人们在面对他人的痛苦和困境时，应该有同情心和善良心，并尽力帮助他们。这符合最基本道德原则的要求。

心理学支持：

心理学研究表明，人们普遍倾向于同情和关心他人。当人们目睹他人的痛苦时，大脑会激活与感受到痛苦相似的区域，从而产生同情。

社会学和人类学：

从社会学的角度来看，人们在社会化过程中学习到了同情和善良的行为。人类学和社会学研究也提供了对人皆有不忍人之心的支持。

哲学推理：

哲学家们通过理性推理和思考，认为人的本性是善良的，我们应该通过思考和理性来引导我们的行为。这一理论支持了人皆有不忍人之心的观点，并强调了理性和道德推理的重要性。

综上所述，人皆有不忍之心的观点通过孟子的性善论及其论证，得到了道德、心理学、人类学、社会学和哲学等多方面的支持。这一观点强调了人性中的善良和同情心，对于理解和实践仁政具有重要意义。