《论语》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

巧言令色，鲜矣仁。

无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。

《大学》

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

《中庸》

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

《孟子》

人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。

富润屋，德润身，心广体胖。

人，都要反过来要求自身做得更加完善，只有自身端正了，天下人才会归服。

言人之不善，当如后患何？

所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓絜矩之道。

有不为也，而后可以有为。

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

这些口诀顺口溜涵盖了《四书》中的核心思想和重要观点，有助于更好地理解和记忆这些经典文献。