韩非子的寓言创作背景可以从以下几个方面来理解：

时代背景：

韩非子生活在战国末期，这是一个大变革、大动荡的时代。生产力的发展和经济关系的变革导致了诸侯国之间激烈的兼并战争。在这种背景下，各诸侯国为了争夺人才，广招贤士，为新兴地主与士人进入政治舞台创造了条件。

社会政治变化：

战国时期，社会政治发生了巨大变化，道德观念和政治思想也随之转变。各个学派纷纷提出各自的主张和见解，形成了百家争鸣的局面。韩非子作为法家学派的代表人物，他的思想和著作正是在这样的社会政治环境中孕育而生的。

个人经历：

韩非子原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。他多次上书韩王变法图强，但未被采纳，于是发愤著书立说，以求闻达。最终，韩非子因才能被秦王嬴政赏识，但遭到李斯和姚贾的陷害，死于狱中。他的个人经历和遭遇也深刻影响了他的创作思想和内容。

思想主张：

韩非子继承和发展了荀子的法术思想，同时吸取了之前法家学说的精华，成为法家的集大成者。他提出了“以法为主”，法、术、势结合的理论，这些理论不仅为韩国提供了变法的理论依据，也为后来中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论支持。

寓言的取材：

韩非子的寓言内容取材广泛，包括引用和加工神话故事、加工改造历史故事和直接创造。这些寓言不仅反映了当时的社会现实和政治思想，也体现了韩非子对人性、道德和治理国家的独到见解。

综上所述，韩非子的寓言创作背景是战国末期社会政治的大变革、个人经历和思想主张的结晶。他的作品不仅具有深刻的思想内涵，也反映了当时社会的现实问题和政治需求，对后世产生了深远的影响。