海德格尔的“人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在”这句话，可以从以下几个方面来理解：

人类与世界的相互依存关系

这句话强调了人类与世界的紧密联系。人类的存在和意识是依赖于世界的，没有世界就没有人类。同时，我们所认识和理解的世界也是基于我们的感官知觉和理性思维，因此世界也是由于人类的存在而存在。

人类的存在状态

海德格尔认为，人类的存在是一种特殊的存在状态，称为“此在”（Dasein）。此在不仅指人类的躯体和意识，还包括人类在世界中的存在方式。人类不是孤立的自我，也不是与外部世界无关的本体，而是通过在世界中的存在而获得意义。

存在的优先性

在海德格尔的存在论中，存在具有优先性。人类的存在（此在）先于本质，即人的本质是由其在世界中的存在方式所决定的，而不是先验地给定的。人的存在状态决定了其理解世界和自身的方式。

矛盾与死亡

海德格尔还指出，人类处于一种矛盾之中，他们意识到不可避免的死亡。这种死亡意识使得人类感受到痛苦和恐怖，但也因此更加珍惜和重视当下的存在。死亡是存在的一部分，人类的存在既不是自己造成的，也不是可以选择的，而是被存在本身所决定的。

人类中心论

这句话也反映了海德格尔对人类中心主义的批判。虽然人类在存在论上具有优先地位，但这并不意味着人类是世界的中心。相反，人类的中心地位是通过其在世界中的存在方式而显现的，而不是先验地给定的。

综上所述，海德格尔的这句话表达了一种深刻的哲学思想，即人类与世界是相互依存、相互构成的。人类的存在和意识依赖于世界，而世界也因为人类的存在而获得意义和价值。这种相互依存关系体现了海德格尔存在主义哲学的核心观点。